高二（14）班 陈浩榕
读罢红楼一百二十回，脑海中挥之不去的不是宝黛之间的“木石前盟”，亦不是宝薛之间的“金玉良缘”，我道那没有文化却容智，精于世故的刘姥姥最为吸引我。
刘姥姥初进荣国府，其目的就是为了去讨银子，等真正到了荣国府，便是一幅毕荣毕敬的态度，还未见王熙凤，便对着周瑞家的一顿夸，见了凤姐，便跪在地下拜了几拜。可见其求人办事的态度之孝敬，人情世故被刘姥姥狠狠把握住了。
此外，刘姥姥因来自于乡村，其身上质朴的形象是万万掩盖不住的，“便是没银子，我也到公府侯门前见一见世面，也不怕我这一生了。”去荣国府可以说是为了利益，但就但但凭“我也到公府侯门前见一见世面”便使这份利益，多了一份真情，多了一份纯粹。这是难能可贵的，倘若我们以刘姥姥的身份进入大观园去讨银子，试问我们再地能放下面子吗？就算真的放下了，也会有刘姥姥那种见世面的觉悟存在。吗？难道我们不是出了荣国府便破口大骂，怨天尤人？我觉刘姥姥之休朴应与我们学习。
仰望星空与低头走路其实并不矛盾。刘姥姥在观尽荣国府的繁华，心中有的只是对未知事物的新奇，以无想要据为己有，文中写道：“刘姥姥后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来。”二十两对于荣国府来说，真可谓是沧海一粟，刘姥姥却觉二十两就可以解决眼前的生计问题，便已心满意足、她没有在攀上贾府的高校后去追求荣华富贵，她不贪，不抢，不争，不念，放之今日，又有多少人能够做到，如果真的能够做到，又何有所谓失官，有为了一己私利而触碰法律底线的事存在。我们都是人，都有其劣根性存在，欲望和贪婪都是实实在在存在于人的本性当中的。这是不可避免的。关键在于我们应当如何去平衡它，去控制它。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中写道，人未必就是个懦夫。他应该把一切挡在他面前的恐惧与偏见，都统统踩在脚下，拉斯科尔尼科夫为了迎合求生的本能，选择将自己的欲望无限放大，反观史铁生，在一个肆意妄为，大胆追梦的谈话年纪却残疾了双腿，可他却说：“一个没有遭遇过挫折的人会把一切顺逆视为理所应当。”正是种种困难与挫折。使史铁生懂得了如何去控制自己的欲望，不再追求物质上的财富而是精神的充实，这也许就是人生的真谛所在。
有人会说，刘姥姥是见利忘义，只知道拍卖母亲人的马屁，只会去扮演一个丑角，去逗贾母一笑，这样一个圆滑世故的乡村女人有什么值得我们喜欢的呢？我却以为，正是刘姥姥的这种圆滑世故才是见姥姥的聪慧之处，也只有这样才能周旋于贾府这个复杂的社会，从里面全身而退，而且，凤姐的女儿巧姐被卖青楼后，也是刘姥姥将其赎出，难道这不足以证明姥姥的可贵之处吗？
丑角本不丑，其因境而显丑，当人们无法选择自己的未来时，便会珍惜选择过去的权利也许在刘姥姥选择进入荣国府时，便是她使用了选择过去的权利。细读刘姥姥，却是那人性美的光辉充斥着一本红楼。